论地区经济与的古典吉他的发展

jt8888

本人发表过古典吉他怪现状，古典吉他30年，古典吉他自学应注意的问题，在说说一个地区的经济与古典吉他的发展。
一个地区的经济好坏，直接影响古典吉他的发展，经济好的城市有很多世界级演奏家来开音乐会和讲学，从而带动当地的古典吉他的水平发展。
经济落后的城市往往古典吉他水平发展就落后了，往往有好的人才也是被迫远走他乡去淘金。
本人在黑龙江哈尔滨市，哈尔滨就是经济落后的城市，现在可以说古典吉他，已经落后其它城市了。（学员储备）。
经济的落后，家长没有多余的钱来给孩子投资学习古典吉他。我想这在其他城市也是普遍的现象。（学1门外语比学古典吉他实用），普遍想法。
经济的落后，也留不住人才，也是普遍的现象。
比如，朴龙华弃琴从商，崔洪远走韩国，刘波涛去了上海，陈宝忠开过出租车等。
这2年，崔洪，博中，回来了，为了家乡古典吉他回来了，还有在外的高手回来吧，家乡需要真正高手，美不美家乡水，亲不亲故乡人。

yoce

厉害哈,,,论点论据齐备的大论文哈,,,

福多嗓

俺是老粗

同意楼主观点，地区经济与的古典吉他的发展很有关系。
就拿硬件来说，我们这里很多学生需要换好琴可家庭经济条件不允许，等等。。。。。。。。

一宁

落后地区是因为普遍“美盲”多吧，也没办法，人天天想着下一顿吃什么哪还会有雅兴去欣赏美。所以才会说学一门外语比学吉他管用。其实现在学外语也没什么用，现在啥有用，钱有用，关系有用。

俺是老粗

原帖由 一宁 于 2010-7-6 09:47 发表
落后地区是因为普遍“美盲”多吧，也没办法，人天天想着下一顿吃什么哪还会有雅兴去欣赏美。所以才会说学一门外语比学吉他管用。其实现在学外语也没什么用，现在啥有用，钱有用，关系有用。

不论在任何地区，人们都会对美有所追求，只是对美的概念不同罢了，在上海，男人织毛衣可以称之为美，但在北方称之为丑。

ymla

严重同意楼主的观点，上海这样的城市古典吉他发展都处于基本停滞状态，更加不要说其他经济不发达城市了。

弦上轻舞

其实这个话题大而化之的话，艺术的发展都是跟经济水平息息相关的，“生产力水平决定上层建筑”，所以要发展艺术，首先肯定还是要先发展提高经济吧，而且我发现不光是艺术，就连人的素质也是随着经济水平的提升而有所改善。
PS：哈尔滨地处东北重镇，接近中俄边界，边境贸易发达，哈尔滨好像绝对不是经济落后的城市吧？？

卧薪尝胆

各地是不同啊。。。。。。。。。

明达

哈尔滨是个好地方啊！哈尔滨的音乐氛围也非常好，楼主谦虚了！

一宁

来，论坛组织咱出国考察一次，哈哈

gongdian

哈尔滨是不错的城市，怎么说也是省城，不比黑龙江别的地方好，如果说哈尔滨都不行了，别的地方怎么办……

ful001

朴龙华，陈宝忠，万家宁，在那个年代哈尔滨是全国响当当的古典吉他之城

flyinglibra

整体而言吉他相对影响力还是比较小的
尤其古典更是如此了，恐怕知道古典吉他是三大古典乐器之一的人都寥寥无几，更别说学这玩意了
而且大多数人都愿意孩子学钢琴小提琴，目前学钢琴的恐怕是最多的
关键这东西也有历史积累的问题，学钢琴的，比如我们小县城有个教得好的老师，就带几十个学生，孩子们至少还能有人教，即使教的不咋地
学古典吉他呢？可能在县城就找不出个人来教，到哪里学啊

目前而言，吉他和钢琴小提琴觉得还处于不对等阶段吧~信息传递的量太小了

荆璞大文章

经济基础决定上层建筑啊！！
音乐是高级需求，一般在低级需求得到满足或者部分满足后才能出现
看看周围天天挣扎在贫困线上仍然坚持艺术追求的人有几个？？
没时间啊，有时间要赚钱糊口啊
这样的东西一般是有钱有闲的人才不懈追求的，当然不包括以此为职业者。
也有些偏重于精神享受，没钱没闲也闹和的，向本人！！哈哈
但是我很纳闷，南方物质条件不错，但是古典吉他发展的好像也不尽人意
大概是因为这玩意的师资太薄弱了

飞花有语

全都是一篇赞扬之声。
我觉得有点牵强。音乐或者艺术的发展跟经济好坏有一定关系，古典吉他也一样，但是单纯的经济基础是决定不了艺术发展走向的。吉普赛人很穷，但照样发展出了复杂的弗拉门戈艺术形式。那个时候吉普赛人的经济基础不见得如何。艺术这种东西跟人们的意识形态关系更大，甚至是一个民族的文化传统或者文化意识关系更大，而不能单纯的跨过人们的意识形态究根底到经济基础。
我们中国人自幼学习马哲，经济基础决定上层建筑，好像非要把任何东西都跟经济基础扯上些联系。但是事实真的如此吗？
抛砖吧。

吹口琴的孩子

原帖由 飞花有语 于 2010-7-24 09:27 发表
全都是一篇赞扬之声。
我觉得有点牵强。音乐或者艺术的发展跟经济好坏有一定关系，古典吉他也一样，但是单纯的经济基础是决定不了艺术发展走向的。吉普赛人很穷，但照样发展出了复杂的弗拉门戈艺术形式。那个时候吉 ...

弦上轻舞

其实既然大家探讨开了这个，倒也不妨多谈点我的看法，不成熟敬请指正！要说经济和精神文化的相互作用，老马同志说的算是很其如其分的了，楼上的那位朋友既然举出了吉普赛人的例子，我倒认为，艺术在另一方面确实也跟经济又着很深的关系。比方说，那个时候吉普赛人的音乐学习恐怕很多时候都是自学自创或者是左领右舍闲暇指点一二，应该是在当时正好是最最“廉价甚至免费”的精神娱乐了吧？所以在他们疲惫辛苦了一天之后也算得上是唯一享受得了的放松娱乐了。但是那个时候相对昂贵的去大剧院听歌剧和去看著名戏剧似乎就很难跟他们有缘。可是放在现在，就说中国吧，学习乐器——不管是古典吉他还是钢琴啊小提琴，首先就不可能是低成本的事情，乐器要钱，不能够太便宜，请老师教学更是不菲，据说川音的古典吉他教授有一个小时200元的，外面的普通古典吉他老师一般一节课也是一百左右的，那么一个月光是学音乐的钱一般都不下几百了。可以说学音乐已经成了一件花费不菲的事情了，所以在现在的中国有心从事音乐，也首先得搞定不菲的花费吧？

[ 本帖最后由 弦上轻舞 于 2010-7-25 20:53 编辑 ]

荆璞大文章

你讲的有一定道理！老马说这是社会意识的相对独立性
或者，音乐属于社会意识（狭义文化）的表现形式之一，文化发展有相对独立性
但是社会存在决定社会意识是第一性的 ！！！
马哲包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大块，我们谈论的是主要涉及到的是历史唯物主义
这其中很重要的有三个方面 一是社会存在和社会意识的关系问题
二是社会历史发展的规律问题 三是社会历史的主体问题也就是哪部分人推动历史的发展社会的进步
这个地方不展开讨论了
其中社会意识是社会生活的精神方面 社会存在是社会生活的物质方面 二者构成了社会生活的方方面面
你说情感和经济基础有没有关系
个人认为老马的哲学还是比较经典的，有些东西大家争论来争论去的，其实就是没有掌握好马哲！！！！

[ 本帖最后由 荆璞大文章 于 2010-7-27 08:46 编辑 ]