一款适合于佛教音乐的新乐器：离
一款适合佛教音乐的新乐器：离作者：龙厚平
笔者因为爱好音乐，又很想亲近佛教，故对社会上在家信徒或准信徒常称道的佛教音乐就会多留意。时间长了，发觉这些佛教音乐其实也很“世俗味道”，从旋律、编曲、乐器和某些歌曲的演唱看，都在流行的套路中，只是多了些平静、恬淡的风格或多用些佛教语句作词罢了。
于是，笔者带着诸多困惑，去查阅、询问和思考，比如：出家人可以从事音乐活动吗？为什么戒律中又有“不观看歌舞”呢？佛教音乐和佛教中所指的音声有何区别？梵呗到底是不是音乐？等等。。。。。。尽管没有生出足够的智慧来洞解上述问题，但是，笔者也算稍稍能够理解：佛教是教人出离世间、跳出轮回，最终达到“常乐我净”的圣境；而音乐如果仅是渲染情感、愉悦听觉、引欲导念等等的世俗艺术，是恰恰把人往六道里拽，就与佛教的旨趣相悖了。
笔者作为一个世间凡夫，也喜欢上述作为世俗艺术的音乐，但也常常想摆脱这些音乐的影响，甚至连喜欢的世间乐器，有时候也常常觉得它们确实有那么一点嫌俗气。为此，经过数年的“胡思乱想”，“发明”了一款新的乐器，我命名为“离”，取出离世间之意。这款新乐器属于琴的范畴，介于吉他和中阮之间，但没有吉他的明丽和城市化味道，也不像中阮那样沉闷硬朗，应当更为适合佛教音乐吧（设计见下图）。
从上列设计图可见这种新的乐器，是在中阮和吉他的基础上作改造的。由于面板比吉他厚、比中阮薄；而出音孔有两个大的，五个小的；再加上共鸣箱的六个弧形反射侧板，声音就比较纯净而悠长。但这仍然是笔者从理论上论证的，因为要把这样的一个乐器从理论上落实到实践中，还需要很长的路要走。笔者把这个设想公诸于世，也是为了看是否能遇到有缘人，帮助笔者把这个“发明”落地。
从宗教含义上，笔者不揣浅薄，作如下设想，仅仅是为了表达对佛教的向往和使用这种乐器时的期许：
1、共鸣箱的六个弧形外边缘，表示天、人、阿修罗、旁生、恶鬼、地狱等凡尘六道；
2、面板上的两个大些的出音孔，表示“空”“有”不二；
3、五个小出音孔，表示遵从佛教的基本五戒，才能走上修行的路；
4、九根琴弦，表示皈依“佛法僧”三宝、实行“戒定慧”三学、成就“觉正净”三业；
5、琴颈上的指板，镶了37格品丝（上图没有画出），表示佛教实修的三十七道品；
6、琴头由四个圆形钢圈组成，表示佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣界，尽管与六道凡尘分出彼此，但仍属于一个琴的整体，犹如“真如”一体。
一时兴起，笔者便以撰出一首打油诗表达这个寓意：
不是吉他不是阮，有因相系便成缘。
欲离六道行中道，妙有真空觉浊间。
道品丛林三十七，皈依修学九重弦。
琴箱琴首如凡圣，无别一如作大全。
本文意旨不在宗教布道上，也不在“发明”的权利声明上，而实为一个小小的构思，看是否能够让我自己远离世俗音乐，而找到佛教中所讲的音声呢。
有兴趣共同探讨、探索这个构思的朋友，请联系QQ264653409。
上面文件中无法复制图片，见本附件。 顶顶顶
页:
[1]