墨攻思维或有助于吉他发展
背景墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子·尽心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。例如巨子腹的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。
前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。
后期墨家汇合成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。
战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。
春秋战国时期ˇ百家争鸣ˇ中出现的一个重要学派。《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的。文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。创立者为著名思想家墨子（墨翟[音笛dí]）。墨翟主张ˇ兼爱ˇ、ˇ非攻ˇ、ˇ尚贤ˇ，与儒家观点尖锐对立。墨翟
墨家对儒家的批判
1、 儒家不相信天帝鬼神，结果“天鬼不悦“。
2、 儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费了民众的财富和精力。
3、 儒家“盛为声乐以愚民“，结果只是少数贵族奢侈享受。
4、 儒家主张宿命论，造成民众怠惰顺命。
分析：第1、2、3点的根本原因在于儒家和墨家的不同社会背景。孔子代表一些有学识、有思想的上层或中层阶级，而墨子反映的是处于社会下层民众的观点。第4点是属于墨家的误解，儒家所说的命，是人力无法控制的某种力量。而除此以外，还有一些方面是人只要努力就能控制的。儒家强调先尽力而为，最后才接受人力所无法改变的部分。这才是“知命”。
墨子哲学的基本思想
墨家的基本思想主要有以下十点:
兼爱
完全的博爱(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。)
非攻
反对侵略战争。(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。)
尚贤
不分贵贱唯才是举。
尚同
上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意。)
天志
掌握自然规律。(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。)
明鬼
尊重前人智慧和经验。(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。)
非命
通过努力奋斗掌握自己的命运。
非乐
摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。)
节用
节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。
节葬
航道。
一、墨子以“非儒”起家，反叛不平等的现有秩序和各种侵略行径，成为贯穿他的整个学术思想和社会活动的一条主线。他总是无保留地站在弱小者的一方，成为社会既得利益集团最大的思想障碍和行为障碍。他主张“非攻”，反对以武力胁迫对方，殃及广大无辜百姓，这只能为被强大的诸侯国打得溃不成军的弱小国家拥护，正四处扩张的强势国家显然是非常恼火他的。
二、节用，节葬的价值观。他反对将宝贵的生命虚度在漫长的服丧期内，让每个人多做有益于社会的事情，他反对王公大臣养三妃六妾，让天下的女子享受人间的幸福，这显然又为统治集团所追捧的儒家所不容。
二、墨家极力主张吃苦耐劳，要求做到“量腹而食，度身而衣”，这显然又让锦衣玉食的王公贵族们气得牙痒痒，试想，好不容易打下江山正欲享尽荣华富贵的权贵们，听得进他那刺耳的话吗？在统治阶层中有人讥评墨学为贱人之言，荀子更是嘲讽墨学为役夫之道，这一点也不奇怪呵！正因为此，历史上总有那么一部分占尽便宜的人惧怕他，嫉恨他，甚至抵毁他。而儒道两家，则与那些上等人的想法吻合得多，其思想主张听起来要顺耳得多。在统治集团和文人雅士的人生格局中，进则以儒治国，退则以道养身，儒道互补，多么令人惬意呀！只是在惬意之间，平民百姓的利益被忘得干干净净 近来思索本国吉他社会发展,墨子附身,追宗溯祖,"摸,摩,磨(魔),墨". 墨家思想顺应时势,在吉他社会推行墨思,墨规,墨治,墨攻,可以说是吉他某界的"科学发展观".
作为推崇者,偶将尽力而为. "摸,摩,磨(魔),墨".这四字挺有意思,近二天一直存于脑中,不说不快.其意仍有模模糊糊.
摸:摸索.小马过河,"学习实践"
摩:听音观色,揣摩度量.
磨:对耗.两军对擂.耐磨者胜.民主选举,能说服人多者胜.
魔:无处不在的诱惑.与道相对,"道高一尺,魔高一丈."经现代魔鬼词典注释:道行越深,就越能迷惑人.
技术是道,音乐(艺术)是魔.要长魔力,必先修道.
墨:墨思,墨规,墨治,墨攻.----某些连游戏规则都不懂的人在道上混,后果可想而知.
墨字拆成上下两半,即是又"黑"又"土","土"让人联想到"厚".二者合起来就是"厚黑".研究"墨"字就姑且称之<厚黑学>.此著名哲学也,引人入胜..... 现代吉他人中有儒子,有道人,有忍者,....
居然凭空跳出个"墨者",不禁失笑. "墨守成规"经魔鬼辞典的翻译是:墨的操守成了规矩.
听起来并不是贬义词吧.
而墨守成规的中文解释
以下结果由墨守成规的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释【解释】：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变
可见墨家的敌人的确厉害.通过对此成语的解释,置人于死地.不可谓不黑.
除了应试没办法,汉典要读,魔鬼辞典,网络语言却是老百姓最信任的.
[ 本帖最后由 12356 于 2010-1-29 02:11 编辑 ] 我在想:吉他圈子里有着墨家思想影子的人首推是哪位?----早年在广东某市组织了2000个吉他手同时演奏爱的罗波史的.....算一个吧. 墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。
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这句话很中听.假如换个头衔,改成:
中国某某吉他协会(专业委员会)是一个有领袖、有学说、有组织的机构，下设数个专业委员会,以“兴吉他社会之利，除吉他社会之害”为目的,协会成员们要有强烈的社会实践精神。上下一心为吉他爱好者服务，为吉他社会兴利除弊。(会员们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。会员应是有知识的吉他劳动者,并必须推行协会的以上宗旨；令行禁止,行不通时宁可辞职。
那听起来挺有公信度的. 墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。
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这句话很中听.假如换个头衔,改成:
中国某某吉他协会(专业委员会)是一个有领袖、有学说、有组织的机构，下设数个专业委员会,以“兴吉他社会之利，除吉他社会之害”为目的,协会成员们要有强烈的社会实践精神。上下一心为吉他爱好者服务，为吉他社会兴利除弊。会员们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。会员应是有知识的吉他劳动者,并必须推行协会的以上宗旨；令行禁止,行不通时宁可辞职。
那听起来挺有公信度的.
职数也挺多的,每个位置都可能受人欢迎,常务理事,理事都可挂上下设数个专业委员会的会长秘书长,有具体事情可干了.不像现在很多协会都成了歇会.争名号有人,干实事缺人,归根到底是协会规矩和宗旨等等的严重缺失.
[ 本帖最后由 12356 于 2010-1-29 03:16 编辑 ] 哈，数字兄静夜独思，长篇论述，慢慢看来。。。
早点休息，伤了身体可就亏大了。 楼主弹琴算是个高手。这种扯蛋的文章是老土的县委书记和落魄书生的思维，有人读才傻！中国文人大多无病呻吟，没有现代思维，厌恶非常。县委书记及其门下就更不用说了，一群奴才思维。
一人之见，别生气。 这哪是什么文章.前面的是复制的,
后面只是几个句子.
在寻找问题.并没有解决问题.
只是隐匿的不同声音,相对于没问题而出
[ 本帖最后由 12356 于 2010-1-29 18:47 编辑 ]
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