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发表于 2006-6-30 23:04:57
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二十七岁那年，秋吉林巴自蒋扬钦哲处领受扬塔克嘿努噶灌顶，见到蒋扬钦
哲变成黑努噶从自己头顶进入到心中，如此的解开了他中脉心轮的脉结，从此他
便能无碍的唱出自性金刚歌来，秋吉林巴向蒋扬钦哲示出了载有〈突竹巴切昆些〉
的黄色羊皮卷及〈些顿宁将〉和其他的岩藏法时，蒋扬钦哲说：“我也有一个岩
藏法名叫〈突竹得谢都帕〉文意跟这部相同，我的法出自意岩，你的法是出自地
库！我们应该把这两部分合而为一，就更加殊胜了。”
从此这两部就合而为一，成为两人共有之法，蒋扬钦哲要求秋吉林巴发愿写
下所发现但仍未付诸记载的岩藏法，从此蒋扬钦哲成为秋吉林巴的秘书，抄写秋
吉林巴所发现的胜妙岩藏，这也就是为什么蒋扬钦哲曾经写下那么多秋吉林巴岩
藏法的原因。
有一次他们两人在修岩藏的法门时面见了莲师及佛母依喜措嘉，他们两个人
互相信任对方，蒋扬钦哲仁波切从秋吉林巴处领受了全部岩藏法的传授及灌顶，
并认定秋吉林巴与莲师没有分别，他们两人成为如日月一般著名的德童，此时秋
吉林巴自第一世达桑仁波切天巴拉杰处受菩萨戒，斋戒三年，且足了视三世众生
如父母的悲心。
成名之后，秋吉林巴在前往南欠去建寺、及掘取一些岩藏法宝的途中，顺道
去探望蒋贡康楚，当他诉说了在蒋扬钦哲那里所发生的一切后，康楚说：“就象
我当时所认定的一样，现在请务必为我灌顶，如果我的福德不具不堪受灌，至少
也请您给我加持。”秋吉林巴回答说：“您本来就是我的根本上师，同时也是我
一切法门的持有者，我没有为您灌过顶，是因为您未曾开口请法的缘故啊。”接
着他马上就供养灌顶给蒋贡康楚。
蒋贡康楚一直为过去世的业力而受着类似麻风病的宿疾所苦，秋吉林巴就告
诉他说：“莲师特别为您的情形藏下了多杰北千法，您修几次就会痊愈的。”
秋吉林巴现在已是大名鼎鼎了，当他到了南欠时在那里取出了蒋贡康楚及蒋
扬钦哲都感到惊讶的六十三处岩藏，在此地的给拉还依莲师的指示建了两个驻锡
寺院。在这时，丘秋德千见到蒋扬钦哲与莲师无二无别，从他的双眼放光出来照
着给拉的诺布喷桑地方的一块岩石，显出巨大的莲师像及七个表记字，同时，蒋
扬钦哲也见到莲师指着给拉地方的一块岩石，于是他就派人带话给秋吉林巴，要
他去找那块岩石并取出岩藏送去给他自己，这座岩藏就是〈突竹桑帕朗卓--（莲
师上师相应法）〉，其中并有一尊与莲师无二无别的龙树雕像，名为嘎竹帕巴，
是赤松德赞修法所用的雕像，据说即使曾造无间罪的人，若能亲见此雕像也能即
刻解脱，秋吉林巴接着就把岩藏送给了他们原来的主人--蒋扬钦哲，并包括他自
七个表记字所写出的突竹依喜诺布的《桑帕朗卓－－（上师相应法）》，这七个
表记字中的六个字乃是无穷尽的岩藏法的源头，而这些雕像，岩藏的箱子及这些
表记字如今仍然完好的保存在锡金。
在岩藏贝玛初妥圣体的代表处，秋吉林巴发现了一尊由佛母依喜措嘉的骨，
刻成些尼那后形象的卡萨巴尼观音立像，该雕像后为十六世大法王所持有，另外
他又发现了一项具见悟力量的莲师冠，取出时的大小只能带在拇指上，经过多次
岩藏法的修法后已经越来越大，这项宝冠现存尼泊尔，为第三世大桑仁波切持有。
秋吉林巴发现了刹顿普巴的经过如下：他在一块小石头上挖了一个小孔，从
中可看见七十五支放射火花的普巴杵，他是由天珠石所造，其节上绑了写着普巴
法的羊皮卷，该杵为大宝法王所有，达桑仁波切持有另一支普巴杵，而萨秋仁波
切则持有佛母普巴忤，象这样奇妙的岩藏取出无数，使秋吉林巴名扬四海而有许
多弟子跑来追随他。
依就年南开作是秋吉林巴发现最特殊岩藏的地方，那是一座白雪封顶的山，
山坡上白色的石头遍布，山脚下森林茂密，高大的松树延坡矗立，处处飞瀑景色
宜人，在这圣地有多处莲师、依喜措嘉及二十五弟子潜修七年的山洞，莲师的洞
府在最高处，到处可见神通的遗迹：如剥开一半的石头等，羚羊、鹿、红色的熊、
豹等徘徊其间，地方的居民对这圣地非常尊敬，并做绕行礼拜，山中有药泉，大
量的喝直到呕吐可以治病，对癌症特别有效，各地的人们如汉人等，均不辞千里
来喝此泉水，并且带回去给重病的人喝，山的南坡有一处在瀑布后面的山洞，每
当阳光射入则充满彩虹，洞外遍地花草、洞内是绿松石色的岩壁、称做尤巴达巴
意为荣耀的绿松石或玉光洞，秋吉林巴在此取出了圣体的表徽叫做贾哦介巴，意
即荣耀的彩虹眩光及巨大加持力的大圆满教法－－《昆桑突提》。此圣体表徽与
另一也在玉光洞取出的《达桑得谢昆度》法教同存于秋吉林巴祖古在印度得拜而
寺中。
在这山峰旁边另外还有一座莲师潜修的山洞，宽度约一人可走，洞深行走几
天才走的完，向上走到山顶处，洞内有莲师的石座，秋吉林巴在山洞入口的洞顶
取出了载有《突竹贡巴昆都》的黄色羊皮卷和一口大型宝石所造的箱子，藏有二
十五尊莲师以圣药亲手装饰的小雕像，秋吉林巴取出了其中一尊后，将箱子封回
石壁中，这个胜迹到今天还保存着，而雕像则保存在给拉的寺中，但不知是否在
文革中损毁。
离开依就南开作秋吉林巴接着来到德格，他遇到蒋贡康慈就供养他读诵法会
奇柯昆达－－曼达至尊，康慈向他顶礼赞叹秋吉林巴与莲师无二无别，如莲师亲
临。
钦哲、秋吉林巴和康慈决定在德格一起做一些事业，在德格德美修地方有一
座石山，山上有萨迦派的宗萨大寺，蒋扬钦哲汪波有坐宅子在此名为不坏成就吉
祥苑，从山谷往上可到一个叫宗南的地方，那里有块上长松树的巨石，秋吉林巴
在此取得了许多岩藏法要所在位置的单子，他们三人在此传法的石座到现在仍然
保存着。
这座山谷有白崖环绕，形状像盛开的白莲，山脚草原森林密布，四季花开处
处飞泉瀑布，山谷中间也就是莲花中心处有白色巨岩，岩上有洞名贝玛些帕意为
水晶莲洞，内外四周雪白一片，洞中有多处自然生出的雕像、字迹、左边另有依
喜措喜潜修的洞府，其中窗户也是自然天成，其精细处如人工雕凿一般，岩顶上
尚有比卢遮那及师利星哈修行的洞府，中有自然生出的石座贝玛些帕，这地方人
称鬼洞，平常没有人敢走近，据说靠近的人会被鬼吃掉，有人还见过独眼女鬼，
也有人看到骑羊的光头壮汉，当秋吉林巴、蒋扬钦哲及蒋贡康楚来到了这个藏有
（佐饮得桑--大圆满三法）的地方时，当地就有人说：“今天卡德（秋吉林巴）
要去取岩藏一定会被鬼吃掉的。”也有人说：“有钦哲及康楚坐镇应该很有希望
取得岩藏才对”。
于是大伙儿就跟着去看热闹，当人群到达目的地时，天空中出现了许多彩虹，
众人齐修大火供，康楚供养了色锵（红茶）给护法聚众，钦哲则持金刚杵唱着拉
桑当达之歌来号令地神，看热闹的居民见到这光景就说：“祖古仁波切出手了，
今天一定有好戏看。”接着众人就依照指示持颂金刚上师咒（莲师心咒），并向
莲师祈求，然后三位大师和几位居民就进入看来窄小的山洞，就在大伙持颂金刚
上师咒及祈求文的时候，秋吉林巴感觉到自身的冲动，他向上飞起直到洞穴的顶
上，从石天蓬取出了用莲师法袍所卷着的藏宝箱，其中包括了《佐饮得桑--（大
圆满三法）》及师利星哈加持过甘露及圣药，还有一些依喜措嘉及毗卢遮那的头
发，丘林于是以这口宝箱加持了钦哲、康楚及在场的人们，这时候大家终于了解
他是真正的德童，丘林说：“今天在这里的人都是大福报的，如果一切顺利的话，
我还有许多事要继续，莲师和佛母的慈悲是不可思议的。”蒋扬钦哲接着说：
“丘林是一位不出世的伟大德童，他的岩藏法教更是无上殊胜，这圣地也是同样
殊胜，大家应该绕行礼拜供养，我们三人今天打开了这圣地大门，我保证当你们
死后都能往生铜色山莲师净土。”
接着他们前往锡度仁波切的法座所在地－－八蚌寺，在寺里他们修了综合的
竹欠：（短期闭关）有（巴切昆桑）（桑帕龙竹依喜龙卓莲师上师相应法），在
此秋吉林巴由正观中，悟出了许多新的金刚舞，当时正好贝玛宁切汪波的转世叫
贝玛昆桑也在寺里，丘林供养他许多灌顶及长寿法会，为他清净这一世的障碍。
离开八蚌寺，一行三人来到蒋贡康楚法座所在的寺院中，它位于八蚌寺后方，各
为刹利宝岩，有无数神奇呈现如嘿噜嘎像一般的石块，他们在这里修了（喇嘛功
杜）法要的短期闭关，蒋贡康楚对丘林说：“请您对照查封一下您的岩藏指引，
真地方一定是圣地。”丘林回答说：“我不用查就可知道，岩藏就在这里，我们
直接就可以抄写下来。”篆写完毕，他们打开圣地，召集众人宣说了圣地的地理
龙脉，此地东南西北各有一条河流四向而流，河水是金刚萨陲的甘露，有四处湖
泊由四条大龙盘踞，四条山脉经此高中低三层环绕，丘林在这里好几次在正观中
见到一发母，并且向众人指出莲师和依喜措嘉的修行山洞，他也取出了许多岩藏、
主要的有《桑替措就》，（内有普巴金刚、金刚萨陲等法），蒋贡康楚则用大量
的土和宝石来塑像，有成千的人前来瞻仰。
蒋贡康楚曾在寄他桑扑设了一座很大的石座椅，钦哲和丘林说：“您是比卢
遮那化身的一位德童，莲师曾授记您以清昧天匿永敦林巴名号为德童，以后您一
定会取出许多岩藏。”于是他们就举行了隆重的升座典礼。有一天，三位大师决
定要来个赛马，丘林骑一匹花斑马首先抵达终点，钦哲骑了一匹深蓝色的马跑第
二，康楚殿后而哭得像小孩一样还喃喃念着：“我真命苦啊！”因为三人他最年
长，旁人就说：“蒋贡康楚平日是威仪俱足的大喇嘛，怎么输了赛马也是一样哭
啊！”但大家都不知究竟，三人的比赛是预兆何人先到铜色山啊！
早先第十四世大宝法王德秋多杰在往康的途中与丘林相遇，并接受了许多灌
顶，法王曾邀请他到西藏中部去，现在正好蒋扬钦哲及康楚叫丘林到拉萨去，因
此他就一路前来，在拉萨他收了许多弟子而聚成大野营区。
在到拉萨的途中，他经过一个叫桑天康萨的地方，这是一大片的沙漠，中有
大山，山高得在好几天的旅程之外就看的见，一行人在这沙漠上遇到了一连十八
天不停的大雪，随行的骡、马都冻死了，因为没有柴火，他们只好拆掉装茶叶的
箱子来烧热水，后来就连马鞍及一切可烧的都烧光了，丘林终于发火了说道：
“如果我今天再不对桑天康萨有所行动的话，还有得麻烦的。”于是吩咐主修师
准备食子，在修梭卡护法祈求文，同时要颂师唱颂切多回向文，当颂师开始唱切
多回向颂的时候，丘林就把食子放在火上烤，直到食子的尖端的奶油融化而向下
层流下来，他的弟子卡美堪布知道他烤食子的原因，就告诉他把食子扔掉，但丘
林只以生气的口气回答：“啊！”，卡美堪布就不再说什么了。 |
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