大音希声是什么意思
大音希声是什么意思。。。。。【出 处】老子－《道德经》:“大方无隅,大器晚成。大音希声 http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/35e940dfd3ffe000495403c6.jpg，大象无形。”王弼注：{“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”
[ 本帖最后由 12356 于 2011-11-7 01:11 编辑 ] 俗语曰|：物以稀为贵{，此与大音希声有多少共同点。。
推论|：所谓的音乐是不是噪音--问号 是不是大脑的想象力？ 传说中的噪音？ 从字面上来看，大音希声应该是指：没有声音的音比有声的更强。
从内涵来看：阐明一个真理，不是声音越大越能说明问题，而是看你语言的内涵。
从吉他来看：音量大不见得音质好。 这倒让我想起来另一个比较通俗甚至有些庸俗的问题：“你爱我什么？”
对于这个问题，很多人总是想当然地要去回答其可爱之处，结果如何呢？我觉得，结果就是具备这些特点且比之优越的人多了，你何必执着与此呢？
所谓道之实盖隐于无，并非是说不必有声音，而是不必有你所能道的清说的明的确定的吸引人之处，或者说不是谁能一言以蔽之曰的东西，似有非无吧。
所有发言都是个人一时的看法，并不见得是正确的。 —挺有些道理。
所有发言都是个人一时以为很正确的看法，哈，也是句实在话。
回复 6# shadowsmile 的帖子
shadowsmile 兄，我那下面的签名，是因为对于吉他，我是一个菜鸟，不是一般的菜，而很矛盾的是，我又喜欢说话，而高手基本不轻易说话，所以，我怕我说的话会误导其他和我一样的菜鸟，才出此对策，以提醒看贴的琴友。大音希声是什么意思
指最大最美的声音乃无声之音。 无声胜有声回复 1# 12356 的帖子
中国传统文化扯淡到了极致，所谓无用之用。比如楼主的发帖经常就是“大音希声”。 开个玩笑。见识过楼主的吉他水平还是很厉害的，在这个论坛上还是少有对手的，所谓高处不胜寒。顺便情感上支持一下你的若干“大音希声”。 *
记得20多年以前和朋友聊天谈及音乐，朋友说了这样一个故事：卡拉扬在一次排练中要求首席小提琴的某个音拉得弱一点，首席小提琴按指挥的要求减弱了音量；卡拉扬指挥的习惯大家知道他是闭着眼睛指挥不看谱的，他要求还要弱，首席小提琴继续按指挥要求减弱音量；卡拉扬还是不满意要求继续减轻音量，几次三番首席小提琴实在没有办法，最后他就按住琴弦做了一个拉弓的动作，卡拉扬立即叫道“好！这就对了！！”
欣赏古典音乐的朋友一定对喜欢的曲子（我不知道卡拉扬当时排练的是哪首曲子）很熟，人们在欣赏音乐信息时尽管没有听到其声，但却能够在大脑的意识中感觉或想象到她的存在！ 任兄请看看我3楼的回复 - “猪也是这样想滴”... 原帖由 JiangYing 于 2011-11-7 11:05 发表
任兄请看看我3楼的回复 - “猪也是这样想滴”...
是滴，是滴！“驴也是那么想滴”...
回复 11# 只信上帝 的帖子
“……人们在欣赏音乐信息时尽管没有听到其声，但却能够在大脑的意识中感觉或想象到她的存在……”正解 ！这种大脑意识里无声的“想象存在”———抑或我们可理解为大音希声的“组成”之一吧 ！
回复 12# JiangYing 的帖子
嗯，渔也是这么想的…… ！ 原帖由 走江湖 于 2011-11-7 08:14 发表从字面上来看，大音希声应该是指：没有声音的音比有声的更强。
从内涵来看：阐明一个真理，不是声音越大越能说明问题，而是看你语言的内涵。
从吉他来看：音量大不见得音质好。
原帖由 巢湖渔夫 于 2011-11-7 11:58 发表
“……人们在欣赏音乐信息时尽管没有听到其声，但却能够在大脑的意识中感觉或想象到她的存在……”
正解 ！这种大脑意识里无声的“想象存在”———抑或我们可理解为大音希声的“组成”之一吧 ！
想到就说说——不知渔夫是不是有这样的体会，自己写的文字校对是找不出错别字的，因为自己在校对自己文字时根本就没有认真看内容，而只有让别人校对你的文章才会发现错别字（因为别人是在认真地读），其实这应该是一种生理条件反射现象吧，听音乐也是如此。
[ 本帖最后由 只信上帝 于 2011-11-7 12:13 编辑 ]
“大音希声”看是国语，却让许多国人难得其正解。 小声给哥回一句：是不是说手劲大了弦会断？
回复 19# k827 的帖子
正解！老子当时估计就是因为这样弹琴才悟出的道。 在我看了楼上的回帖后我承认我错了。我把“大音希声”理解为我们希望巨大的声音都是由每个人都发出的声音所组成 原帖由 只信上帝 于 2011-11-7 11:21 发表是滴，是滴！“驴也是那么想滴”...
驴和猪同时都撞到墙了·············· 原帖由 巢湖渔夫 于 2011-11-7 11:59 发表
嗯，渔也是这么想的…… ！
原帖由 破喇叭 于 2011-11-7 23:25 发表
驴和猪同时都撞到墙了··············
呵呵，都撞到一块儿了，缘分，弹琴吧！ （给牛听，如何？）
原帖由 走江湖 于 2011-11-7 14:26 发表
正解！老子当时估计就是因为这样弹琴才悟出的道。
江湖兄，会不会有这样的可能：当时老子弹琴，一帮人不去欣赏琴声的悠扬，反而不断抱怨声音太小，不如其它乐器，难上大雅之台......老子无语，不想和他们多费口舌，于是叹曰："大音希声"......
[ 本帖最后由 JiangYing 于 2011-11-7 23:36 编辑 ] 搞懂 无声胜有声就行了 “大音希声”是中国古代文学理论中的一种美学观念。语自《老子·四十一章》。语出其中又说：“听之不闻名曰希。”王弼注：“大音，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”（《王弼集校释》）“众”即全体，“分”即部分；人们听到的宫音或商音等，都只是部分，而非全体。意谓有了具体、部分的声音之美，就会丧失声音的自然全美。老子认为最美的音乐是自然全声之美,而非人为的、部分之美,这和他的“道可道，非常道；名可名，非常名”（《道德经》）的见解，以及他的“无为自化”（《史记·老庄申韩列传》）的思想，是完全一致的。
老子之后，庄子继续发挥了这一观点。在《齐物论》中，庄子把声音之美分为“人籁”、“地籁”、“天籁”三种。“人籁则比竹是已”，即箫管之类，属下等；“地籁则众□是已”，即风吹□穴之声，属中等；“天籁”则“吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪？”即块然自生的自然之声，为上等。在《天运》中，庄子还论述了“天籁”的特点：“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。”郭象注：“此乃无乐之乐，乐之至也。”这实际上就是老子所提倡的“大音希声”。所以在《齐物论》中，庄子又说：“有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。”王先谦注：“鼓商则丧角，挥宫则失徵，未若置而不鼓，五音自全，亦犹存情所以乘道，忘智所以合真者也。”意思都在于反对以部分的、有限的声乐，破坏或代替自然全美之声。
对后人产生深远影响
老、庄这种对于自然全美的提倡，对后来的文艺理论产生了深远的影响，它成为文学家、艺术家所追求的一种崇尚自然天成、不事雕凿的最高的艺术境界。钟嵘《诗品序》所提倡的“自然”和“真美”；元结《订司乐氏》所提倡和推崇的自然、“全声”之美；司空图《与李生论诗书》所提倡的“以全美为工”；徐文长《赠成翁序》所说的“夫真者，假之反也。故五味必淡，食斯真矣；五声必希，听斯真矣。五色不华，视斯真矣”；以及俞兆晟在《渔洋诗话序》中所说的“以大音希声，药淫哇锢习”等等，都是这一观点的引申及进一步发挥。在古代画论中，也有不少类似的见解。
但对于音乐或诗文的声律来说，有无相生，有声和无声是相反相成、相比较而存在、相衬托而益彰的。白居易《琵琶行》中的“此时无声胜有声”，就很接近于老、庄所提倡的“大音希声”的境界。不过,如果没有这之前“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”等等的“有声”，也就不会有在一定条件下的“此时无声胜有声”。所以李德裕的《文章论》中，在批评“今文如丝竹□鼓，迫于促节，则知声律之为弊也甚矣”的同时，正确地指出：“丝竹繁奏，必有希声窈眇，听之者悦闻；如川流迅激，必有洄□逶迤，观之者不厌。从兄翰常言‘文章如千兵万马，风恬雨霁，寂无人声’，盖谓是矣。”这就说得比较切合实际了。 这是他的哲学思想和社会美的观点在艺术中的反映。“大音”，指音乐本身、音乐的本源——“道”；“希声”并不是指没有声音，而是指人们听不到音响，“听之不闻，名曰希”（《老子·第十四章》）。这里老子用音乐本身“听之不闻”，比喻“道”既属感觉范围的对象，又不能为感觉所直接把握，从而揭示了一切美与艺术的既诉诸感性，又超越感性的特点。基于他的“无欲”观点，他认为音乐等艺术形式会引起人们心理和生理的欲望，进而导致天下的不安定。他说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（《老子·第四十六章》）。所以在音乐欣赏中，他倡导应追求一种超越对声音的直接感知的“大音希声”的境界，即无声胜有声的境界。“聆乐时每有听于无声之境”。 原帖由 走江湖 于 2011-11-7 08:14 发表
从字面上来看，大音希声应该是指：没有声音的音比有声的更强。
从内涵来看：阐明一个真理，不是声音越大越能说明问题，而是看你语言的内涵。
从吉他来看：音量大不见得音质好。
又上了一课 原帖由 future幻 于 2011-11-8 04:23 发表
“大音希声”是中国古代文学理论中的一种美学观念。语自《老子·四十一章》。语出其中又说：“听之不闻名曰希。”王弼注：“大音，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音 ... 嗯，学习了。说巴赫是“隐喻的和声大师”或也是引用“大音希声”来评价的吧。
[ 本帖最后由 12356 于 2011-11-9 09:51 编辑 ] “以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”不错不错 这是道家的东西，是说如果你修行到了那个境界，声音无所谓有无的，方正的东西无所谓有棱角的，有形的东西无所谓无形，。佛家叫做无分别智。就是到了对世间万物都一样的境界，而能平等的对待。当然这解释还是不足，咱们这毕竟不是修行论坛。凑合着这样说吧吧
页:
[1]