琴道与剑道-----谢谢宁波版主!

李巴赫

我看啥剑都狗屁不是，哈哈老兄的这个例子纯属牵强附会啊．

说，谁都会说，但行动力就不一样了．　故事里的那些庶人剑士起码好歹术业有专攻，下过苦工，有一技之长，比起光靠坑蒙拐骗的庄子要强一千倍．

哈哈

原帖由 李巴赫 于 2007-4-19 11:27 发表
我看啥剑都狗屁不是，哈哈老兄的这个例子纯属牵强附会啊．

说，谁都会说，但行动力就不一样了．　故事里的那些庶人剑士起码好歹术业有专攻，下过苦工，有一技之长，比起光靠坑蒙拐骗的庄子要强一千倍．

这话是有道理的。的确~

宁波音乐学社

:lol: :lol: 哈哈哈哈...... 书圣王羲之还在剑法之中领悟到了书法上的真正感觉!!难道琴艺就不可以举一反三吗??  :cool: :cool: :cool:

哈哈

我觉得中国古代的所谓思想家都是些大忽悠。
和现代文明与科学思想，格格不入。:cool:

宁波音乐学社

:) :)  "中国古代的所谓思想家都是些大忽悠": 但不代表艺术家呀! 世界上的科学家和艺术家是最无私的了!! 哈哈老师;你同意这样的说法吗???   :cool: :cool:

李巴赫

版主说的不错．

不过艺术来源与生活和想象，其实它本质上是和科学对立的．科学讲究规律规则，而如果说艺术有规则的话，那么艺术的规则就是打破规则．　艺术只能存在与想象中，在现实生活里是行不通的．

说庄子是艺术家，没有错．但要说他是哲学家，思想家那就大错特错．

宁波音乐学社

:P :P  从全文看过了!这里没有人说:"说他[庄子]是哲学家，思想家"呀?? 哈哈老师提到一句过"我觉得中国古代的所谓思想家都是些大忽悠"之说呀!! 我不能肯定他是否说得是[庄子]!!..........:) :) :)

[ 本帖最后由 宁波音乐学社 于 2007-4-19 13:10 编辑 ]

flli883

把天子剑的剑道拿来和琴道来比,就是一个不同类别,哈哈有偷梁换柱之嫌

这里的剑道是武夫之剑术,和琴艺有很多可比之处.精通剑术,舞起来流水行云,首先是用力的共同点,力度控制,幅度控制,速度控制,然后是连贯,衔接等,一个动作和下一个动作的连贯和自然都是琴艺可以借鉴的,不只是剑术,其他武术,书法,艺术体操等一样的道理.

12356

忽悠？:time:
12356侃剑有没忽悠？好像没忽悠啊~~~
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苏猛问：“不知先生要持什么样的剑？长短何如？”12356答：“偶持什么剑都可以。不过偶有三剑，专为苏君您所用。请允许偶先言后试。”苏点头，道：“愿闻三剑究竟何样？”12356道：“此三剑分别是：心剑、合一剑、拼杀剑。”苏猛好奇相问：“心中之剑何样？”12356道：“心中之剑，乃心想事成，随心所欲之剑，此剑直之无前，举之无上，按之无下，挥之无旁。上决浮云，下绝地维。此刻一出，匡正群雄，威加四海，艺服天下。此即我所谓心剑也。”

苏猛听后，茫然若失。又问：“合一之剑何如？”12356道：“合一之剑，乃人剑合一之剑。此剑直之亦不见前，举之亦不见上，按之亦不见下，挥之亦不见旁。无论何种套路，剑人浑然一体，几无破绽。此剑一用，如雷霆之震动，万夫莫敌，无不宾服而观君舞剑。此乃合一剑也。”苏猛听了，频频点头。

苏猛接着问：“拼杀之剑又如何？”12356道：“拼杀之剑，蓬头突鬓垂冠，浓眉长须者所持也。他们衣服前长后短，双目怒光闪闪，出语粗俗不堪，尤如江湖杀手，为五斗米而折腰，为芝麻事而相搏，相击于女流之前，上斩脖颈，下刺肝肺。此庶人之比剑，无异于斗鸡，─旦不慎，命丧黄泉，于修道无补。今苏君坐贵族之位却好拼杀之剑，偶窃为您深感遗憾！”苏猛听了，马上起身牵12356双手上殿。命厨师杀鸡宰羊，好酒好菜款待12356。苏猛绕桌三圈。12356见了，道：“苏君且请安坐定气，偶剑事已言毕了。”苏猛坐下，沉思良久。

苏猛自听12356畅论三剑后，三月未出院门。自此戒绝好剑之痛，一心苦练心剑。那些剑士自觉再无出头之日，个个心怀忧惧，不久都纷纷逃散或自杀了。:)
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好像每个人都有这三条剑。不只是12356有。只不过看你练哪条剑。
哈哈有四条，也许有人更多。

[ 本帖最后由 12356 于 2007-4-19 20:28 编辑 ]

12356

自此戒绝好剑之痛，一心苦练心剑。那些剑士自觉再无出头之日，个个心怀忧惧，不久都纷纷逃散或自杀了。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
这里所指的好剑是。。。。？
请剑圣们千万不要想不开，天生你剑必有用。:cool: :Q

[ 本帖最后由 12356 于 2007-4-19 20:43 编辑 ]

12356

我摘抄一些古典乐论供各位参考吧，也算是琴道吧。
1、（人讲话时的声音）“心乱则音躁，心静则音纯，心慌则音误，心泰则音清”；2、（弹琴时）“大动作使松，小动作使活”；3、“形（指演奏者的肢体）松意紧、行（弹奏动作）松气紧”；4、先得于心，后应于手（得心应手、心先手敏）；5、乐者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀，其乐心感者，其声啴以缓，其喜声感者，其声发以散，其怒心感者，其声粗以厉，其敬心感者，其声直以廉，其爱心感者，其声和以柔：六者非性也，感于物而后动。

2007-4-19 12:30:48   

------转自老何在吉他岛的发言。
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学习中。

12356

我觉得“心剑，合一剑，拼杀剑”，好像每个人都有这三条“剑”的雏形。不只是12356有。只不过看你练哪条剑。[我觉得陈派倾向于炼“合一”剑，就当是胡说八道吧]
若把庄子论剑的内容延伸为琴道的话，那可能是有音乐修养和艺德方面的倾向吧。:D

[ 本帖最后由 12356 于 2007-4-19 21:55 编辑 ]

宁波音乐学社

:cool: :cool: 手中没剑; 胸中有剑!! 手里没琴; 心中有乐...........牛人!!!:) :) :)

12356

既然说到三剑道。其一的“心剑” ， 我给与解释的意思是：
一，用“心”去谱曲，用“心”去演奏 ，使人们都能用“心”去感应到其无比感人之所在。像脚弹吉他的东尼，像克莱普顿的《天堂的眼泪》。。。。此为心想事成之“心剑”。
二，功夫到家，作曲或演绎曲目突破世俗禁困，用心去开拓新的音乐天地，充分展现艺术家的自由理想和音乐精神，引起听众巨大共鸣的或是即兴作曲演奏如入无人之境给人以无穷的音乐想像空间的。。。此为随心所欲之“心剑”。挥舞“心剑”必须要以拥有深厚的音乐功力，精深的文化艺术修养或高尚的艺德做为后盾。

其二的合一之剑，我给与的解释好像很明显：“无论何种套路，剑人浑然一体，几无破绽。” 主要倾向于琴艺技术精湛，给人以叹为观止的感觉。就像武术套路比赛，花拳秀腿，精采纷呈之表现。跟“武功，武德，修养”没有很大的关联。

其三的拼杀之剑，就有很多表现，有一技之长的眩技；三脚猫称大王；经常踩他人而又经常被人踩；打斗不过人家意气行事，单一地为超越他人的长处而不顾自身短处。。。。

12356

演奏乐曲，若是能把所有的技术性要求都做到位演奏出来，其可听性就很强了。但出来的东西绝不是迷笛。--------这是12356现在最想说的内心感触。
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这是合一剑的较高境界。空口说白话说得天花乱缀的适合去大众场合当讲师，当教授。实际演奏达到这个要求难。
进一步提高技术要求指标只是上路之后的台阶，有多少潜力攀登就多少高度。
若是连这个上升台阶都够不着的话，那以后只有自娱自乐或欣赏人家的份。因为现在资讯这么发达，有那么多的好东西有得听。
这对于有所追求的12356来说无疑又是一个从零开始的追求方向。:cool:

宁波音乐学社

:lol: :lol: :lol: 如果在人的思维之中根本没有这种玄妙的想法...那么肯定是非常幸福和快乐的!!!:P :P :P

[ 本帖最后由 宁波音乐学社 于 2007-5-7 04:23 编辑 ]

12356

憨人有憨福.
猪年大吉大利.:) :L

[ 本帖最后由 12356 于 2007-5-7 05:32 编辑 ]

宁波音乐学社

原帖由 12356 于 2007-4-19 08:13 PM 发表
忽悠？:time:
12356侃剑有没忽悠？好像没忽悠啊~~~
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苏猛问：“不知先生要持什么样的剑？长短何如？”12356答：“偶持什么 ...

           :) :) 好剑法!!:kiss: :kiss: .....................