中国古代“士”的自信和坚持

boss6tg

我觉得孟子所说的“浩然之气”，“舍生而取义”，他之后还是有不少士人去相信这种东西的。坚持，坚持，在穷途末路的时候还坚持，最后殒命，也不后悔。就是说，我相信我的原则，为了这个东西不惜一死。脑袋虽然搬家，但浩然之气仍存。比如文天祥这样的。

我们知道空气里有氮气、氧气、其他气体，但是并没有这种“浩然之气”; 舍了“生”，也就一切都完蛋，再也取不到什么“义”，所以有人觉得相信浩然之气靠不住，但是很多事情就是抱定这种决心才做成的。我们虽然做不到也不必做到抱定必死的决心去做什么事，比如抱定必死的决心去练琴，但是我们也应该有所坚持，不能纯粹相信物质的东西而忽略了精神和意志的力量. 我们遇不上什么大是大非的事情，也不经常处在“危急存亡之秋”，但是我们应该学习古人对自己信念的坚持，即使付出代价，即使痛苦，也还在坚持， 我们不能太物质了。

狂懒

咱先人有物质，玩的就是精神～
一八四零年后咱的物质被八狗夺了，穷到现在，没了精神，只能玩物质～

狂懒

不好意思我搞错了，从一六四四年开始咱的女人和银子就被清狗夺了～

boss6tg

我觉得一代一代的士人相信“浩然之气”的原因之一，就是写史书的人总爱褒贬，而且总是描述坏人没得到善终，忠直之士千古留名，所以一代一代的读书人被写书的人骗，相信这个美化了历史。事实上，现实中的忠直之士得到的往往只是一个“名”而已，自己或则惨死，或则罢官，而奸邪之辈虽然留了个千古骂名，活着的时候却有权有势有女人。
历史虽然是被美化了的，但是我宁愿相信这种美化了的历史。

夜魂

我哥们他弟弟说过这么一句话：焦裕禄、孔繁森什么结局？赖昌星什么结局？
我当时没话说了……

万物因果，无法预知

老郑

要想学会舞空术，必须先懂得运用气。。。。

狂懒

所谓的忠直和奸邪，都是相对于政权而言，文天祥忠于谁？人民？你信吗？而“岳家军”这三个字已经看得出岳飞的白痴政客嘴脸，至于秦桧，如果岳飞被害后政权保住了，然后光复了，他还会跪一千年吗，有这么个说法，宋朝富裕，犯不着打到北边贫瘠之地去增加负担，唯一的善恶只是利益到了谁手里～
所有的历史都是根据结果来写的，必然失去客观性，统治阶级宣扬或批判的人物，更加没有客观性，比如曾国藩嘛，明明是个牛比，硬给批成了二比～
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，在评判的时候，要搞清楚份内份外，文天祥是丞相，岳飞是将军，抗敌卫国是应该的，对人民而言，更值得推崇的是雷锋这样的，且不论真假～

ono69

看看中國歷史，被這批士大夫們造出了多少個“英雄”。。。
人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。草民生死皆如物，贵人骄奢天恩眷。
何況像嶽飛，文天祥，袁崇煥，史可法這樣的士大夫“勞糢”在史學界本身就存在鉅大的爭議。。。
孤零零地去討論一個“英雄”的所作所為對于歷史來講到底有多少意義...倒是應該去看看造就英雄們的那個大的社會氛圍以及英雄所造成的社會影響到底何在。。。
以上言論僅代錶個人觀點，絕無誹謗侮辱之意

[ 本帖最后由 ono69 于 2009-10-18 09:03 编辑 ]

夜魂

人心隔肚皮，我还是喜欢这句话：没有君子，只有没被拆穿的伪君子。一辈子没拆穿，就是君子了

ono69

原帖由 夜魂 于 2009-10-18 10:51 发表
人心隔肚皮，我还是喜欢这句话：没有君子，只有没被拆穿的伪君子。一辈子没拆穿，就是君子了

个人的鄙见：回头看历史，还不如多向前看看未来

boss6tg

8楼的兄弟说话带一种台湾腔，是台湾的吗？
你的文笔挺好，佩服，分析的也好。

high_dreamer

儒家的仁礼之说过于理想空洞化（比如孟子就坚持人性善之说，其实 人始终坚持的是利益），是一种比较没有执行力的社会规范 ，也是我们漫长的效率低下、生产力水平低下、政府效能低下的小农社会所选择的社会管理办法：用道德管 结果是说一套做一套成了婊子牌坊
有境界的人肯定在精神上体现， 但是 ，这个社会只相信力量和利益。

boss6tg

说的也是，说到底中国很多传统观念都是小农社会、小农经济的产物。与当代社会结构所需要的**、法制等概念格格不入。

3601216

人的四种境界。
天地境界，道得境界，功利境界，自然境界。
大家全在功利里面。

扬旗

这个“仕”~